广州大学学报(社会科学版)

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论中国特色的反腐败

徐玉生

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 5-11.

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面临严峻的反腐败斗争形势，党的十八大指出要坚定不移地走中国特色反腐倡廉道路。马克思主义党的建设和反腐败理论彰显反腐败理论的中国特色，反腐败与执政安全的一致性彰显我国反腐败功能的中国特色，立足国情反腐败彰显我国反腐败机制的中国特色。反腐败运行机制的中国特色具体表现为:标本兼治构建“不敢腐不能腐不想腐”的权力制约和监督机制，管权管事管人“三管齐下”立体式综合治理腐败。

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依法反腐与依规治党之良性互动探论

胡大伟

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 12-17.

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法治反腐是当前我国反腐败深入推进的必然选择。推行法治反腐首先需要界定依法反腐和依规治党之间的关系，两者之间的内在耦合关系，决定了依法反腐与依规治党之间可以实现良性互动。而要实现良性互动，则需要厘清反腐国家法律与党内反腐法规的规范界碑，构建“宪法至上、党章为本”的党内反腐法规清理审查机制，完善反腐败党内执纪和司法处理程序之间的协调与衔接机制。

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重大决策社会稳定风险评估路径的优化:公众参与环节的再思考

张乐，童星

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 18-27.

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当前重大决策社会稳定风险评估的路径存在着评估目标设定狭隘、评估参与的知识壁垒和评估形式主义等弊端。有必要借鉴协商民主的理论分析框架为优化“稳评”的路径提供指导，构建一个理想型的“稳评”公众参与流程。通过前期准备、预备工作坊、公开讨论、焦点讨论和报告回应等五个环节细化公众参与“稳评”的方法，运用多次政策辩论与循环的过程，达到意见表述、立场阐明、弥合分歧并最终形成有效共识的评估目标。这一理想模型的实际应用会受到公众能力、民主决策成本、政治文化路径依赖以及民粹主义的强大张力等因素的影响，需要实务部门在实践中不断检验和反馈，才能更为有效地为“稳评”工作服务。

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协商民主视角下突发事件网络舆情导控目标及实现策略

张玉亮，路瑶

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 28-33.

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协商民主理论对于推进突发事件网络舆情导控工作开展具有较强指导意义和适用性。协商民主的核心思想是体现价值的多元性和包容性、强调平等、倡导全民参与和协商、提倡公开和理性。基于协商民主理论，突发事件网络舆情导控目标可以确立为提升突发事件网络舆情信息流导控效率;贯彻落实导控民主性建设，重视民情民意;构建理性网络环境及和谐社会氛围。为实现这一目标，需要坚持以协商民主思想统领导控工作，建立健全导控主体增补机制和多元主体信息沟通机制，构建立体性社会配套跟进措施。

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与大同思想相关的几个理论问题

高尚，董四代

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 34-37.

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大同思想是中囯文化原创期的社会理想，其批判性和超越性使之形成了历史的生命力，因而它与乌托邦有异曲同工之处，并成为中国人接受和认同社会主义的民族文化资源。在近代以来的中西文明撞击中，大同思想终于演变为康有为的世界大同理想，并成为中国人接受马克思主义的思想前提。

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接受中国化马克思主义历史进程的三维透视

刘岩，郑蔚

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 38-43.

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广泛接受中国共产党提出的中国化马克思主义，是历史和现实的呼唤，也是推动实践发展的首要前提。在马克思主义中国化的历史过程中，理论接受的发展与嬗变形成了接受的历史。研究理论接受的历史，揭示内在的规律，能够帮助我们更好地接受党的思想理论。文章从接受的发展线索、接受的阶段性特点、接受的效果评价三方面剖析了接受中国化马克思主义的历史进程，阐明了接受发展过程中的基本观点，为拓宽马克思主义中国化的研究领域提供参考，为有效接受中国化马克思主义理论提供帮助。

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道德教育的高尚性辩思

罗明星，罗迪

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 44-49.

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高尚性是道德教育的基本价值属性，拥有符合历史逻辑的教育依据与伦理依据。当前，道德教育高尚性的误区在于:高尚对生命和生活的僭越，无条件预设的道德高尚对生命的神圣性构成伤害，没有成本考量的道德高尚则对生活的合理性造成影响。道德教育高尚性的归位应该恪守“人是目的”的绝对性，以“道德的人”而不是“人的道德”、以“真实的人”而不是“虚无的人”为目的，高尚的道德教育应该是以“圣人”为理想的“凡人”教育。

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“农家书屋”建设的时代审视

赵中源，杨亮，陈倩

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 50-55.

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“农家书屋”工程启动以来，国家及省市相关部门在组织实施和物质保障等方面做了大量富有成效的工作。时至今日，“农家书屋”的建设现状与发展前景究竟如何，新形势下如何进一步推进和完善相关工作？是一项值得高度关注的课题。“农家书屋” 建设成绩显而易见，但仍需要解决好“接地气”“聚人气”“长合力”“可持续”等诸多现实困局，其关键在于政府持续有效投入与充分调动地方积极性。

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“梁氏宪草”对西方宪法理论的引进与改造

王军

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 56-61.

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宪法作为国家的根本大法，不仅应当是审慎制定的良善之法，更不可朝令夕改。1913年，梁启超以《进步党拟中华民国宪法草案》作为进步党参与立宪的政治主张。缘何梁氏在宪法草案中放弃君主立宪制而采纳民主共和制，由对美国联邦制之偏好转向了单一制国家结构，不采用责任内阁制而提倡总统制？这当中体现了立宪中各派政治角力相互妥协、国家权力相互制衡的过程。也启发了当今开展法治建设不可仅移植国外法律，吸收国外法治思想，更为必要的是须建立起超越政治与党派权力的宪法权威，实现对宪法理念的本土化改造。

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非强制手段法律化的理论逻辑及其制度展开

卢护锋

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 62-68.

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首次在法律中规定非强制手段是《行政强制法》的贡献。非强制手段法律化是行政民主化和公私利益均衡化的产物，它的出现改变了我国行政行为制度体系中强制行为独揽天下的局面。尽管《行政强制法》规定了催告履行和协议执行两种非强制手段，但对于非强制手段而言，其制度供给无疑是不够的;必须跳出《行政强制法》的框架并结合非强制行政的制度化实践，才能构建起符合非强制手段属性的规范体系。

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中国民间智库影响力决定因素的案例研究

李文静，马奔

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 69-76.

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在梳理已有文献基础上，构建了“民间智库影响力影响因素”框架，并运用案例研究法对4家国内民间智库进行了系统分析。结果显示，产出成果、专业人才资源、媒体推介、资金稳定性和研究课题等5个层面的10个因素决定着我国民间智库影响力，且部分影响因素间存在相互影响关系，其中研究成果质量、专职研究人员数量和成果输出形式等6项因素是核心影响因素。注重这些因素对提升我国民间智库影响力具有重要意义。

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政府信任——基于2013年中国社会状况综合调查的实证分析

蒋叶莎，罗教讲

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 77-83.

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根据Newton的政治资本概念，并结合社会资本理论，利用2013年中国社会状况综合调查(CSS)的数据，从政治资本的角度对政府信任问题展开实证研究。政治资本之于政府信任就像社会资本之于社会信任，政治资本变量对政府信任具有较强的解释力，且在引入社会资本变量和社会人口学变量后，政治资本与政府信任二者之间的显著性依旧存在。在反映政治资本的三个变量中，政治参与和政府信任之间呈负相关，国家认同、政府权威和政府信任之间呈负相关，其中政府权威的影响最强。

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明季岭南遗民的古琴事迹考略

刘峻岳

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 84-91.

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岭南遗民群体与古琴的文化关系，是岭南琴学研究不可忽视的部分。岭南遗民的独特文化现象，也意味着岭南遗民琴学存在着独特内涵。因此，考察岭南遗民的琴学事迹，将会挖掘到岭南琴学更多的价值。目前学界对于清初岭南遗民琴学事迹尚未深入研究，因此，通过清人别集和相关史料考述清初遗民琴宴、琴家邝露殉国事迹及遗民陈子升琴道三例，望引起学界对遗民琴学的关注。

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明代中后期“广州交易会”与中西文化交流

伍玉西

广州大学学报（社会科学版）. 2016, 15(10): 92-96.

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在明代中后期，广州举办季节性的中外商品交易会。一些西方天主教传教士混在葡萄牙商人中来到广州，对中国社会进行了多方面的观察，把有关中国的资讯源源不断地发往欧洲，同时也借机传播西方宗教与世俗学术。特别是意大利籍耶稣会士罗明坚，通过参加“广州交易会”展示了自己的才华和人格魅力，受到中国官员的好评，并因此而获准定居肇庆，把西方文化传到更远的内地。明代中后期的“广州交易会”为中西文化交流提供了难得的机会和最早的平台，也成为西方文化人得以深入中国内地最早的唯一通道。

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2016年, 第15卷, 第10期　刊出日期：2016-10-28

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