广州大学学报(社会科学版)

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腐败的根源及其与经济增长的相关性分析

罗新远

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 5-10.

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任何腐败现象的背后都隐含着深刻的政治经济学原因。传统的经济学观点认为,腐败往往与经济增长成负相关性。当今发生在中国的腐败现象却呈现出腐败与经济增长呈正相关的“悖论”现象。从哲学、经济学的角度分析认为,“中国特色的腐败”与其他国家的腐败在根源上并无二致。所谓腐败促进经济增长的观点在逻辑上是一种错误归因和“后此谬误”。深刻剖析腐败的政治经济学根源发现,腐败尽管在不同国家、不同领域、不同时期现象不同,但是腐败的政治、经济、社会根源以及腐败造成的危害却是共同的。为此,应从国家层面建立权力制衡的体制、机制和制度,加强和完善国家廉政体系建设,保障经济持续增长。

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关于修改纪检机关监督执纪工作规则的若干思考

陈振

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 11-18.

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为全面贯彻落实党的十九大精神,适应国家监察体制改革后纪法贯通的需要,建议对《中国共产党纪律检查机关监督执纪工作规则(试行)》进行修改,充实执纪监督有关内容,增加监督执纪执行程序,对篇章结构进行适当调整,分为总则、执纪监督、执纪审查、执行、监督管理、附则六编。在总则中确立习近平新时代中国特色社会主义思想在监督执纪工作中的指导地位,完善纪检机关内设监督机构工作机制,明确派驻机构监督执纪权限。在执纪审查编中规定初步核实条件和时限,完善审查时间计算规定,细化审查措施适用条款,完善案件审理工作流程。在监督管理编中,扩大回避制度、保密制度适用范围,完善干预监督执纪报告登记制度。

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国际人权公约在我国法院的适用

张雪莲

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 19-25.

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我国法院在判决书中主动援引国际人权公约的五个案件全部涉及《儿童权利公约》第3条规定的“儿童最大利益”条款,该条款经儿童权利委员会具体化后具有了更强的司法适用性。我国法院适用这一条款的方式既有直接适用,也有间接适用,其中直接适用因缺乏明确的法律依据逐渐被间接适用所取代。法院援引“儿童最大利益”条款不是作为判决依据,而是为司法推理提供支持或者为判决结果提供更强的确认,这种灵活性使其成为法院当前和未来一段时间内更乐于接受的适用方式。当然,由于我国法院对国际人权公约的适用尚处于起步阶段,援引公约条款的案件数量和事项范围都有待增加,适用公约条款的解释和推理技术也有待提高。

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法国经验与中国问题—基于权利与义务的视角

邓莉

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 26-32.

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在法国,受教育权的法律保障完善,在法典化的传统下,编纂了统一的教育法规范体系:《教育法典》。对比我国宪法上公民受教育权利和义务的模糊界定,在法国,受教育者只是权利的主体。此权利对应的是国家组织公立教育和扶持私立教育的义务,同时也是父母或监护人让受教育者接受义务教育和督促学生勤勉的义务。对于法国受教育权相关问题的探讨,对解决我国当下诸多教育问题有很好的启示作用。

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建设性辩证法对心理学危机解决方案的借鉴与启示

姜永志, 舒跃育

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 33-36.

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心理学的整合与分裂问题是西方理论心理学讨论的一个热点,辩证多元论作为一种方法论为科学心理学的整合与发展提供了新的视角。辩证多元论以罗伊斯建设性辩证法理论为基础,认为各种相互竞争的理论之间的竞争应该保持适度的紧张关系。心理学的整合与分裂是一个连续性的辩证过程,这种分裂与整合的震荡周期恰恰为心理学提供了一个线性进步发展模式。辩证多元论思想为这些相互竞争的理论提供了“缓冲区域”,从而避免了心理学学科和理论的破碎,成为了审视心理学整合与分裂的新视角。

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二语习得研究的新领域:语音类别学习

邢强, 刘凯

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 37-43.

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语音类别学习是人类最重要的认知功能之一,语音的分类学习能够减轻二语习得中的认知负荷,是二语习得研究的新领域。语音类别学习的双系统模型指出语音分类学习中存在着两个系统—外显学习系统和内隐学习系统,前者的神经机制主要包括前额皮质和海马等,后者则包括尾状核和多巴胺奖赏系统等。语音类别学习研究中采用的二语习得材料有人工语音材料和普通话材料,主要采用的分离操作有延迟反馈和及时反馈、简单反馈和丰富反馈、随机混合式发音和组合式发音等。未来可从语音类别学习的学习机制、认知功能影响因素以及脑神经机制等方面进行深入研究。

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损害商业信誉、商品声誉罪视角下的刑法规制研究

谢雄伟, 施雄文

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 44-51.

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言论自由作为宪法规定的一项公民的基本权利,其并非仅仅是一种宣言式的宣告。而刑法作为其他法律的“保障法”,对于言论自由的保障实施具有重要的意义。刑法以否定的形式,对滥用言论自由的行为科处刑罚。但是刑法对滥用言论自由行为的处罚,应坚守罪刑法定原则、刑法谦抑性原则和比例原则。因此,以损害商业信誉、商品声誉犯罪为视角,由抽象到具体,结合相关的案件事实分析在具体的罪名中应如何维护言论自由与刑法适用之间的界限。简而言之,刑法应明确其权力行使延伸的边界,避免滥用刑法对言论行为的规制。

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涉环境国际投资仲裁案中比例原则的适用

银红武

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 52-58.

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国际投资活动的复杂性注定了外国投资者利益与东道国环境利益之间摩擦不断,顾此失彼。很有必要找出一个外在的衡量标准,通过这一客观标尺仲裁庭能够在做出裁决时有效地确定:东道国的监管行为是真正地出于保护环境的目的,还是仅为一个对外国投资者所创设的、站不住脚的投资障碍。理论与实践证明,相较于其仲裁审查标准,成功适用于涉环境国际投资仲裁程序中的比例原则正是为着实现有效均衡外国投资者投资权益与东道国环境利益的不二选择。对涉环境国际投资仲裁庭的比例原则适用实践进行认真研读,无疑将有助于促进我国投资条约内“环境措施”条款的正确解释与施行。

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我国老年社会工作者的能力建设:现状分析与核心指标

刘斌志, 郑先令

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 59-66.

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近二十年来,随着我国老年社会工作服务的充分发展,老年社会工作者的价值理念、学科理论、服务程序、实务领域和团队合作也得以加强,但老年社会工作者能力建设的相关研究却很薄弱,尤其是核心能力的研究急需加强。研究发现,老年社会工作者的核心能力包括价值、知识以及技巧三个层面,具体包括年龄平等、全人健康、文化互动、健康促进、社会照顾、个案管理、生命回顾、临终关怀、哀伤辅导以及危机干预等十个指标。根据群体特征与服务层面的差异,老年社会工作者核心能力需要从制度设计、模式提炼、专业教育和实务训练等四个方面进行系统性、规范性的培育。

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服务对象参与社工服务的现状及其策略—基于抽纸原理的启示

谢建社, 吴夏元

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 67-71.

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随着我国经济社会的发展,人民群众的美好需求不断提升且多元化,人们渴望社会更加公平公正,希望个人的潜能得到充分挖掘,期盼生活质量和幸福感得到提升,社会工作因此得以快速发展。然而,社会工作者在服务过程中,比较困惑的是如何解决服务对象参与度不高的问题。抽纸原理让我们在社工服务中获得启示:开展社工服务时,根据服务对象需求,宣传和发动服务对象抱团参与,一批一批地递进,层层叠加,就像滚雪球一样促使服务对象参与度不断提高。

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高等教育对社会信任影响的空间差异—基于武汉市区域数据和全国数据的对比分析

蒋亚丽

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 72-80.

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在采用2014年武汉市综合调查数据和2013CGSS全国调查数据的基础上,探讨了教育对社会信任影响的空间差异。结果发现受过高等教育的个人社会信任水平显著高于未受过高等教育的人。不同的空间内,高等教育对社会信任的影响因素并不相同。在武汉地区,教育主要通过其道德教化作用影响社会信任水平。在全国范围内这一影响则主要通过提升人们的社会经济地位来实现。

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亲职教育:国际经验与中国实践

罗红霞, 王明飞, 杜娇

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 81-86.

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近年来,亲职教育因为“熊孩子”“熊孩子必有熊父母”的现象得到关注,但是其功能却并不局限于预防未成年人行为失当。亲职教育通过教育和训练家长,改善其教育观念、知识和技能,从而预防和解决未成年人健康、认知和行为等问题。美、英、澳、德、法、韩、柬埔寨等国以及我国台湾地区的亲职教育存在诸多经验:法律和政策保障、参与主体多元化、教育内容丰富、实施和推广方式灵活、理论与实践相互助推、发展具有阶段性。文章结合我国亲职教育发展的现状,特别是针对传统观念错误、法律政策供给不足、亲职教育实践形式化和碎片化以及“两极化”并存、理论成果宣介和转化不足的问题,探讨了推进我国亲职教育的对策。

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罗明坚的“亲儒”策略及对利玛窦的影响

王慧宇

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 87-92.

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耶稣会士罗明坚作为明清之际西学东渐的开创性人物,对中国思想中儒释道各家的判断取舍,对利玛窦等后继者产生了重要的影响。但以往学者在研究过程中往往将耶稣会在中国的适应策略归功于利玛窦,而对于罗明坚在这方面的贡献,特别是“亲儒”倾向上的创造性尝试未予以重视。文章通过还原罗明坚在华传教的历史情境并结合其著作分析,参考其拉丁文“四书”手稿等“中学西传”方面的文献,彰显罗明坚“亲儒”策略的价值及对利玛窦的影响。

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论孔子的财富利益观论孔子的财富利益观

刘季冬

广州大学学报（社会科学版）. 2018, 17(9): 93-96.

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一提到孔子的财富利益思想,人们就会想到孔子所说的“君子喻于义,小人喻于利”,以及孔门后学所说的“子罕言利”。若屏除成见,就会发现孔子有着内容较为丰富的财富利益观:赞成追求正当的财富利益,主张统治者要为民谋富;反对唯利是图,主张见利思义并不拒斥利,认为“君子喻于义”,义中包含着利,利中也有义,要以义节利。

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2018年, 第17卷, 第9期　刊出日期：2018-09-28

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