广州大学学报(社会科学版)

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以地方为基础的廉政管理:创新与意义

公婷, 杨丽天晴

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 5-11.

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以从广东省搜集的地方反腐创新案例作为分析样本,探讨以地方为基础的廉政管理的策略意义及其对反腐制度转型的推动作用,提出“以地方为基础的廉政管理”这一概念。按照经济合作与发展组织(OECD)的定义,“廉政管理”指的是加强廉洁建设、防止腐败和其他有违廉政的行为所实施的管理措施和活动。廉政管理的主要目的是预防腐败,即防患于未然,而不仅仅是抑制已发生的腐败情况。它可以是自上而下地按中央指令进行,也可以通过以地方为主自下而上的创新探索方式推进。前者需要在执行中央法规和命令时兼顾和协调不同地区的差异性,而后者则允许地方在廉政建设的机构、过程和方式上进行变通和调整。最近几年,地方廉政创新开始陆续出现,并且逐渐获得中央的认可和鼓励。这是行之有效的廉政建设途径。在大力治标的同时,必须综合施策,强化治本,才能有效确保治标之成果,提升国家法治建设之水平,奠定社会长治久安之基础。

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粤港澳因公出访政策比较与评估

姜国兵, 梁廷君

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 12-17.

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粤、港、澳是我国经济发达地区,同时也是我国因公出访较为频繁的地区,但是广东省相对于香港、澳门在因公出访的管理和评估方面还有很大的差距。文章从因公出访政策评估的三个核心问题:评估主体、指标体系与结果运用进行比较分析,总结香港、澳门在因公出访管理和评估过程中的成功经验,在《珠三角纲要》《粤港合作框架协议》的框架下,探索因公出访方面的合作,建立粤港澳信息交流和共享机制,为广东省完善因公出访政策提出有针对性的对策建议。

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国际金融危机以来西方“马克思热”及其启示

许晓丽

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 18-22.

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国际金融危机以来,西方社会出现了“马克思热”。此次“马克思热”集中于学术界,社会影响力有限,西方传统左翼政党未能借机摆脱困境,国际共运高潮也未随之到来。金融危机以来西方的“马克思热”,既是资本主义发展进入“瓶颈”的表现,又是解决金融危机的现实需要,是新自由主义危机的充分暴露、马克思理论科学性的再次印证等多种因素综合作用的结果。中国要抓住时机在理论上继续推进马克思主义的时代化、大众化,在实践中深化改革,以进一步坚定中国特色社会主义的理论自信和制度自信。

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试论马克思主义对早期费边主义的影响

刘健

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 23-27.

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费边社作为一个已有130年历史的社会主义团体,至今仍然活跃在英国的政治思想舞台,并以传统的工党智囊团的角色对英国政坛施加影响。费边主义作为费边社的思想与理论以及民主社会主义的滥觞,发轫于英国,影响于世界。它产生在英国政治民主的传统下,也立志用民主的原则来解决社会问题。费边主义思想的一个鲜明特点就是宽容、自由,主张折衷、兼容并蓄,多元性使得其没有一个权威领袖和主导思想。但是总结概括费边主义的代表作品仍可以发现一些相同的理论基础和思想来源,马克思主义作为费边主义的重要理论来源之一,对费边主义的产生和发展起着不可忽视的作用。

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从感觉到幻觉:现代感的时空表征

吴红涛

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 28-32.

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作为一种典型的现代时空感,“时空压缩”深刻影响着现代人的生活感觉,永恒性和坚固性逐渐退隐,对新奇、速率、快感的追逐已成为时代的主旋律。同时,为应和人类的审美欲求,空间的形象表征变得极为重要,其也间接促成了“空间生产”的流行。在时空压缩和空间生产的交互作用下,人类的现代感觉逐渐超载,以“形象”和“快感”为主导的生活世界,最终将指向生活“幻象”的泛滥。

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公共利益最大化:多元主体参与虚拟社会治理的价值取向及其实现

陶鹏

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 33-37.

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价值取向决定着虚拟社会治理主体的思维方式和行为方式,也关乎虚拟社会治理的成败。公共利益最大化的价值取向使多元主体间相互理解、彼此尊重、求大同存小异,通过传递正向能量实现包容性发展,符合最广泛虚拟社会公共事务参与者的根本意愿,是多元主体参与虚拟社会治理实践的必然选择。面对虚拟社会价值取向多元化的现状,通过强化社会主义核心价值观的网络主导地位,维护虚拟社会的公平正义,提升虚拟社会的公共理性,完善虚拟社会公共事务参与机制等途径,能够让公共利益最大化的价值取向在虚拟社会治理实践中得以确立。也只有这样,虚拟社会才能逐步走向善治。

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社会组织建设的内在逻辑与未来方向

李强

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 38-44.

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近年来,国家通过减少行政干预、降低准入门槛、政府购买服务等方式支持社会组织发展,尤其注重推动公共服务类社会组织的成长,遵循的是以政社分离为原则的选择性支持的内在逻辑。加强社会组织建设,应从引导社会组织承接政府职能转移、满足公共服务需求的单向逻辑,转变为强化社会组织公众参与以实现政社关系有序互动的双向思维,使社会组织在提供服务的基础上积极探索民意整合和决策咨询功能的发挥,进而提高政府治理的民主化和科学化水平。

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教育的文化再生产与社会阶层的向上流动

蒋亚丽, 腾芸

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 45-51.

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自布劳—邓肯模型建立以后,教育一直被当做获取社会经济地位的主要变量。文章采用2011年CSS的相关调查数据,着重讨论了教育对人们社会经济地位获得的作用力大小。通过考察教育对人们经济地位、职业地位和城乡地位的影响,发现受教育水平与个人收入无太大的相关性,决定个人经济地位的首要因素还是勤奋与个人的努力状况;与职业地位密切相关的中高级别技术工作却与教育密切相关,只有接受了较高层次的教育,从事技术性工作的概率才会高一些;从城乡角度来看,国家较为公平的高考制度使更多的农村学生有机会通过个人努力考上大学从而流向城市。在目前我国社会阶层还未固化的前提下,教育仍然是个人实现向上社会流动的主要途径。

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现代教师职业价值颠覆的三重面向——基于柏拉图洞穴之喻分析

赵思曦

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 52-56.

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现代性带来的诸多深刻影响让我们重新审视教师职业价值颠覆的成因与影响。柏拉图洞穴之喻是整个现代社会的情景投射,哲学王走出洞穴时灵魂上升的沉重反应了现代教育者自身成长的不完善,随后哲学王对于是否下降至洞穴的犹疑映照了教育者从“业余者”到“职业者”职业动机的转变,而哲学王下降至洞穴后灵魂出现隐匿则是因为自由、平等等意识的觉醒使他们的教学活动面临新的挑战。现代社会的复杂性对于教育者提出了更高的要求,因而在强调提升教育者自身教学技能的同时,应当注重对于教育者灵魂的引导和内在精神的培养,如此他们在多变的“洞穴”中才能做出正确的价值选择。

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中国高校经费拨款制度设计:基于绩效预算管理的视角

周武星, 田发

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 57-62.

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基于绩效预算管理的理论视角,从绩效界定、绩效预算、绩效评价以及绩效审计四个方面,探讨我国高校经费拨款制度的模式设计。在该模式框架下,以教学研究型高校为例,阐述了绩效预算管理理论的模式应用。同时,在对高校绩效考评时,尝试引入了包括对土地资产评估在内的单位相对绩效指标。

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女性书写话语权的突破——以宋代历史转折时刻的诗词创作为中心

何蕾

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 63-69.

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中国古代女诗人的诗作大多风格柔婉缠绵,鲜有直面现实、反映社会历史事件的作品。但在靖康之变与南宋覆灭之际,宋代女词人在家国倾覆的时代遽变冲击下,突破了男性话语权的重围,创作了不少反映社会现实和心灵创痛的词作,见证了历史的转折和时代的艰辛。这种另类的女性文学书写,不仅抒写了她们的离乱哀思,更大的价值在于突破了男性对话语权的垄断,刻画了宋代知识女性的形象,在一定程度上弥补了正史对女性的忽略。

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集体浪漫主义之考察与反思

於璐

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 70-76.

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以李长之为切入点,联系到同时期的“战国策”派的思想主张,可以观察到浪漫主义与国家、民族、战争等话语结合时所产生的独特文化现象——实际上呈现出的是浪漫主义在整个20世纪的中国传播和发展的一大独特态势。这种将个体意义层面的浪漫主义上升到集体意义层面的现象,所带来的深远影响和潜藏危险值得进一步探究和深思。

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科举与北京书院的互动关系

赵连稳, 许文雅

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 77-84.

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科举与北京书院共存千余年,相互影响,相互激荡。北京书院因科举兴盛而起,因科举废除而终。在科举与北京书院的互动关系中,科举占据主导地位,主要体现为科举对书院教育的规范性影响。科举引领着北京书院的兴衰、发展方向、教学内容、考试内容,甚至考试程序;而北京书院则成为全国科举考试生源的来源地,许多书院生徒在此受到科举考试训练,并且由此荣登龙门,或成为官吏,或成为学者,为科举考试制度注入了活力,特别是在官学衰落的情况下更是如此。

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19世纪30年代广州西方船赛与英美散商的崛起

冷东, 阮宏

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 85-89.

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19世纪30年代,英美散商的势力在广州通商口岸不断增加,西方的划船运动在同阶段也有了显著发展变化。通过对19世纪30年代广州西方船赛进行的研究,可以看到划船运动特别是船赛已经成为英美散商实力变化的缩影和体现。

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嗑瓜子的历史与习俗——兼及西瓜子利用史略

李昕升, 王思明

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(2): 90-96.

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嗑瓜子的习俗在明代就已经比较流行,清代、民国愈演愈烈,该习俗可能是源于节俭的理念,后逐渐发展深入到饮食文化层面,最终成为中国人生活中的一部分。但是在晚清之前,“瓜子”主要指的是西瓜子,晚清以来南瓜子开始流行,民国时期葵瓜子又异军突起,最终确定了三者三足鼎立的局面。

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2015年, 第14卷, 第2期　刊出日期：2015-02-20

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