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2014年, 第13卷, 第12期 刊出日期:2014-12-10
  

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    廉政论坛
  • 刘超,江军
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 5-10.
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    廉政风险是指领导干部在执行公务或日常工作生活中发生腐败行为的可能性。其基本构成要素包括:廉政风险因素、风险环节、廉政风险事故及损失等。廉政风险形成演化的过程包含了风险生成阶段和风险传导阶段,其中风险生成阶段包括风险潜伏期、风险显露期两个时期,风险传导阶段包括风险积聚期和风险爆发期两个时期。廉政风险生成和演化的逻辑在于:在廉政风险生成阶段,风险源演化为现实的廉政风险;在廉政风险的传导阶段,廉政风险经过公共权力运作过程的传导,其能量被积聚和放大,最终受客观风险源状况、公务人员主观心理过程和系统风险控制力等的影响,形成现实的腐败问题。
  • 蒋国宏
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 11-16.
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    传统文化中的一些思想元素对期权腐败的产生具有直接或间接的诱掖作用,其中当官发财、违规逾矩、感恩图报等是期权腐败产生、对贪腐行为容忍乃至放纵的思想根源和犯罪掩护。防止期权腐败不仅要完善法律法规,强化监督制约,加大惩治力度,还要努力消除传统文化中助长其滋生和蔓延的社会土壤。
  • 邢强,孙海龙,车敬上
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 17-22.
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    类别学习有多种方式,其中反馈学习与观察学习是两种主要的学习方式。为探讨反馈学习与观察学习的分类策略特点和学习效果,文章以40名大学生为被试,采用单因素被试间设计,通过学习—测试实验范式探讨了两种学习方式对家族相似性类别结构的学习效果。结果发现,在相同的学习信息量下,无论是低水平加工的分类测试、记忆测试还是高水平的推理测试上,观察学习条件下测试正确率显著低于反馈学习条件下。实验表明对于家族相似性类别结构,反馈学习优于观察学习。提供反馈有利于类别学习,使被试对类别刺激进行更深的加工,而不只是简单的识记任务。
  • 苏斌原,李江雪,叶婷婷,张卫
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 23-29.
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    青少年网络成瘾问题逐渐成为一个世界性的心理行为问题,在我国该问题尤其受关注。近年来国内外围绕网络成瘾展开大量的研究,但很少涉及不同治疗方法疗效的比较分析。本研究回顾了有实证实验支持的网络成瘾治疗方法及其成效,并对认知行为疗法、现实疗法、接受与承诺疗法、药物疗法和综合疗法进行了分析和总结,反映了网络成瘾治疗方法研究的新进展:研究者们从最初关注网络成瘾的行为本身到更多地关注成瘾问题背后存在的情绪、家庭、人际等深层次心理问题,治疗方法从靠单纯的禁止与隔离、认知的改变及行为的训练,到最近的接纳、选择与改变,治疗的动力也从外界转向自身。研究发现:心理与药物疗法对网络成瘾治疗均有显著作用,不同疗法在改善网瘾、抑郁、焦虑等症状,减少上网时间等结果变量上均呈现出混杂的效应,但不同疗法间的功效还有待进一步验证。
  • 任艳,邱力生
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 30-34.
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    中国经济已在事实上经历了一段较长的减速期,中央政府的经济增长目标和经济增长计划表达了主动减速倒逼经济发展方式转变的愿望,生态文明建设成为减速背景下转变经济发展方式逻辑上的政策着力点。通过发展知识产业与环境产业和释放生态文明建设的制度红利获得新的经济增长动力,通过转型需求结构和满足民众生态型公共产品需求重构经济社会发展体系,是主动减速背景下建设生态文明的实践思路。
  • 黄丽娟
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 35-39.
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    官员“亲民秀”作为一种彰显态度、表达情感的“剧场政治”行为,需辩证看待。顺应民意且符合媒介传播规则的“亲民秀”有利于塑造良好官员形象、提升政府公信力,强化政治认同,夯实合法性基础;而沽名钓誉的“亲民秀”则强化官民对立情绪,危及党和政府公信力,消弥合法性支持。国家与社会关系的重塑要求官民互动以彰显民主价值、培育人群互信,但仅对上负责的官员选拔任用机制、急功近利的政绩观导致伪、劣“亲民秀”泛滥。新媒体时代,应强化制度顶层设计,构建民主科学的选人用人机制以及多向度、立体化的政绩考核体系,合理运用媒体工具,使“亲民秀”实现内容与形式的深度契合,从而塑造良性政治生态。
  • 肖静
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 40-44.
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    公民参与是权力在公民与政府之间的分配。根据权力分配的状况,可以将基层社会管理中的公民参与分为三种类型——控制型公民参与、自治型公民参与、合作型公民参与。不同类型的公民参与体现了不同的权力分配格局。在控制型公民参与低效、自治型公民参与还为时尚早的情况下,构建政府与民众平衡的合作型公民参与机制是基层社会管理公民参与的创新之路。
  • 王俊程,胡红霞,李达
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 45-50.
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    大学生村官工作具有综合、琐碎、繁杂、服务面广、服务群体多等特点,持续提高大学生村官工作绩效须狠抓制度建设,从完善招考机制、健全岗前培训机制、优化和完善工作机制、完善绩效考评和激励保障机制、建立健全流动机制、实施离任村官帮扶计划等关键环节着手。只有进一步推进体制革新,促进各部门发挥优势,形成合力,才能持续提高大学生村官的工作绩效,为破解“三农”问题、缩小城乡差距,进而推进城乡发展一体化作出更大贡献。
  • 巫洪亮
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 51-55.
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    在政治与文化相互胶合的时代语境中,“十七年”朗诵诗生产、传播和接受出现了一系列独异现象。在建构一种“大众化”的“可听性”诗歌文本总体目标的规导下,人们从诗歌本质特征、诗体建设、诗歌传播和诗歌接受等维度,对朗诵诗和诗朗诵进行深入探究和大胆尝试。“可听性”诗歌文本生产与传播,一方面有力地推动“十七年”诗歌“大众化”进程,另一方面也使诗歌的思想、情感和语言被不断“化约”,诗歌文本“厚度”降低和形象受损,朗诵诗最终难以壮大为当代诗歌的发展主流。
  • 尹康庄
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 56-62.
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    徐訏移港前小说对真善美的探寻,内容上可概括为由真爱出发的探寻,在直陈人生、人性的多面性、复杂性中探寻和理想化探寻三个主要方面;而写实与传奇相融合的虚构方式和知识阶级书写视角则为徐訏该时期小说的基本艺术追求与品格。这种内容和艺术的合一,又显示了其探寻的别样。
  • 吕珍珍
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 63-68.
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    晚清私寓是戏曲史上的一种独特现象,它既是一种培养艺人、传承戏曲的组织,同时又具有浓厚的娱乐性,形同歌楼酒馆。私寓弟子演戏之外,亦凭借自身姿色,兼营侑酒等娱乐活动,同时具有倡、优两种身份。因而,与普通的科班、戏班等传承组织相比,私寓在弟子的来源与选择、培养方式、师徒关系等方面,均有鲜明的特色,并对后世戏曲的面貌产生了深刻的影响。
  • 张莹洁
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 69-73.
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    韩偓的诗歌画面感极强,这与他“景状入诗兼入画”的创作理念是密不可分的,以入画之景入诗并非专寄托于审美对象的传移模写,而是对绘画技法的深旨奥义洞然于中并将其参入诗歌创作,以形写神,不涉畦畛,于意境创造上用力,情景浑如符契,妙合无垠。其次,韩偓诗通过数层视点构筑节奏化空间,化绘画六法的“画之总要”为“境之总要”,灵活处理诗歌画面中的时空关系,在阴阳二气变化节奏的把握中寓有对时局、人生的审慎思索,迥异于一塌糊涂泥潭里的靡靡之响。
  • 彭志瑛
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 74-78.
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    语言中的味觉词大多都可以用来表达多种意思。认知语言学认为,语言反映人的认知且需要通过人的认知获得解释。以“sweet/甜”和“bitter/苦”为例,从认知角度对味觉词语义拓展的分析表明,味觉词一词多义现象是概念隐喻、概念转喻两种认知方式抑或两种认知方式共同作用的产物。研究结果一方面有助于词语多义现象研究的纵深发展,同时对多义词的教学具有启示作用。
  • 凌彦
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 79-84.
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    侨乐村,建址于安徽宣城慈溪,于1935年6月15日开幕,是国民政府为救济失业归国华侨而成立的大型华侨垦殖农场,也是民国时期政府对归国难侨救济的新尝试。作为近代以来中央政府对归国难侨首次国家层面的救济,侨乐村的设立意义重大。政府首创的国家农垦模式及其对归侨的管理制度,在当时农本经济为主的中国做到了“地尽其利,人尽其才”,为抗战期间的国民政府和之后的人民政府处理类似的华侨问题提供了极其宝贵的经验和救侨思路。
  • 陈新华
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 85-88.
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    汉代国力非常强盛,体育作为社会文化的重要组成部分,也发生了很大变化。“重文轻武”思想为娱乐体育的发展提供了必要的空间与环境,汉代的体育逐渐朝着娱乐性、表演性的方向发展,并进一步得到强化。
  • 初阔林,龚衍丽,刘玉青
    广州大学学报(社会科学版). 2014, 13(12): 89-93.
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    中美两国兵役制度发展有着截然不同的历史,但是从发展的角度来看,两国在兵役制度演变规律方面除了具有自己历史文化的独特性之外,还具有某种程度的相似性。梳理两国兵役制度发展规律的异同有助于提出并解决中国当前兵役制度所存在的问题及明确变革的目标与措施,藉以强化我国国防力量与公民国防意识。