广州大学学报(社会科学版)

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内地与香港廉政建设责任制比较研究

袁柏顺

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 5-11.

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作为腐败预防的重要举措,香港自1970年代开始探索廉政建设责任制问题,大陆则从1998年开始实行党风廉政建设责任制。通过对两地廉政建设责任制责任内容的比较研究,可以发现二者之间的异同。将廉政建设责任制的责任主体的廉洁诚信纳入责任制的首要内容,并适当限制或削减责任主体在腐败行为调查与惩处方面的责任,可以使廉政建设责任制更好地发挥效能。

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官员财产申报的中国道路

李松锋

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 12-19.

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官员财产申报制被誉为是腐败的“天敌”和“克星”,既为多数国家采纳,也为我国民众期待。自20世纪90年代中期以来,中央先后6次发文,建立了领导干部报告个人有关事项制度。党的十八大以来,中央通过一系列措施,做实了领导干部报告个人有关事项的制度。尤其是不动产登记制度的建立为官员财产申报提供了支撑性保障;“裸官”治理强化了审查和惩罚机制;中央巡视组和组织部的抽查审核构成了监督制度;海外追赃追逃加大了官员财产转移的难度,形成了制衡机制。这种多管齐下、多头并举的做法开拓了官员财产申报的中国道路,在一定程度上丰富了官员财产申报的制度建设,积累了廉政制度创新的中国经验。

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论马克思对黑格尔逻辑学的改造

张宇

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 20-24.

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黑格尔的逻辑学完成了从概念形式运动的逻辑向概念内容运动的逻辑的转变,从而使概念体系成为生命有机体。马克思继承了黑格尔对逻辑学的内涵式改造,同时又扬弃了其逻辑学的纯思属性、唯心属性,将概念形式运动的逻辑学进一步改造为历史内容运动的逻辑学。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思凭借费尔巴哈所提供的人本学唯物主义桥梁,启动了对黑格尔逻辑学的深刻改造;在《资本论》创作中,马克思成功地运用历史内容运动的逻辑学展开研究,为完成政治经济学革命奠定了思维方法的基础。

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总体性:卢卡奇的政治哲学图式

陈雷

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 25-30.

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卢卡奇的总体性概念不仅仅是传统定论意义上的单义概念,而且还是德勒兹意义上的“根状茎”多义概念。基于此,总体性是卢卡奇对哲学和政治哲学的复写。就卢卡奇以总体性来书写他的政治哲学层面看,卢卡奇是围绕着总体性概念建构起他的政治哲学概念群的。概念群中的每一个概念又是以概念线的形式勾勒出了总体性这一政治哲学图式。循此路径,文章分析了总体性出场的逻辑路径和总体性的政治哲学内涵,并分别以此作为卢卡奇政治哲学图式的展开和概念坐标。

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地方政府对社会组织培育的政治嵌入——基于广州市级政府层面的实证研究

谢菲

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 31-36.

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文章在嵌入性理论的基础上构建一个政治嵌入的分析框架,探讨地方政府如何在培育社会组织的过程中嵌入社会组织的运行过程以及这些策略对社会组织的影响。基于对广州市级政府层面的经验研究发现,地方政府通过政策、经济、关系、结构和目标对社会组织的运作和发展进行政治嵌入。政府的嵌入促进了社会组织的成长和发育,但也强化了政府对社会组织的控制。

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我国社会组织公信力的建设路径——基于政府购买公共服务的分析

苗红培

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 37-42.

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政府向社会力量购买公共服务是我国公共服务改革的重要举措,也是我国经济、社会改革发展到一定阶段的产物。社会组织的民间性、非营利性、志愿性等特性使其在公共服务生产中具有相对于政府和企业的独特优势,成为政府购买公共服务的重要合作伙伴。但政府和社会组织在公共服务领域的合作尚未达致理想的状态,社会组织公信力不足是关键影响因素。公信力是社会组织参与政府购买公共服务竞标的基本条件,政府购买为社会组织公信力提升创造了一个契机。在梳理社会组织公信力不足表现的基础上,从传统政治文化的消极影响、政府职能转变不到位、社会组织发展不成熟、社会组织评估机制不健全等角度挖掘社会组织公信力低下的成因,探索提升社会组织公信力的可能路径:培育新型政治文化和社会公益精神,构建合作互动的政社关系,推进社会组织的发育成长,建设系统协调的评估体系。

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社会工作介入社区灾后重建服务的方案探索——以东北地区的永安社区为例

刘立波

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 43-48.

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社会工作介入社区灾后重建服务的必要性在于目前我国社区灾后重建服务存在着服务水平不高、资金缺乏、服务主体固化、缺少多元力量的参与等问题。社会工作倡导基本生活保障型和扩展型两种类型的社区灾后重建服务,并积极主张发展具有多种服务形式和内容的扩展型社区灾后重建服务。社会工作介入社区灾后重建服务的途径主要有:宣传社区灾后重建服务;参与社区灾后重建服务的制度建设;对社区灾后重建服务人员进行理论、方法和技术培训;为灾民提供心理咨询与辅导,实现资源的连接与整合等。

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城市化进程中农民工身份建构的质性研究

毛延生, 虞锐

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 49-54.

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农民工是当前中国城市化进程背景下的新生群体,他们面临着身份维度的多重挑战。文章基于质性访谈语料,借助身份建构的过程视角,分别从身份觉知、身份判断以及身份批评三个角度出发分析农民工的“身份建构”机制。结果发现:就身份觉知而言,农民工群体的身份范畴化较为多样,并在其质性话语的博喻式建构中得以彰显;就身份判断而言,农民工群体的“城市人”身份判断带有异化特点,而其“农村人”身份判断则带有归化倾向;就身份批评而言,农民工群体身份建构研究框架目前尚且处于“二元对立”阶段,下一步应该朝着“多元范畴”迈进。

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基于游客个人空间的温泉区旅游容量研究——以珠海御温泉度假村为例

刘炳献, 孙巧耘

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 55-61.

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以珠海御温泉度假村为案例地,系统地研究了温泉区的旅游容量问题,提出应从游客个人空间感知入手来确定温泉区的旅游容量。通过问卷调查和结构化访谈两方法的混合,得出一般的温泉个人空间为0.95人/m²的结论,性别、受教育程度等人口统计因素也对其具有显著影响。比较温泉个人空间与一般的人际距离、社交距离的关系,应从拓展休闲空间、营造温泉池私密性、重视温泉池面积等方面提高游客满意度。

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地方本科高校转型发展的规制与突破

刘晖, 汤建静, 陈慧

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 62-66.

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“本科高校转为应用技术型大学”的政策促使地方本科高校转型列入时间表,走向制度化。文章考察转型发展的社会背景,探寻高校转型的动因,审视高校转型发展的规制与要素,揭示地方本科高校面临的应用型人才培养体系“断层”、高校办学模式趋同、师资“先天”不足等矛盾与冲突。并在此基础上,从政府和高校层面提出了引导高校分层发展、分类分步推进转型、构建“双师型”培育机制等路径选择。

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论学生参与高校决策的主体设计

刘博文

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 67-73.

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主体设计是构建学生参与高校决策机制的基础,也是最重要的一个环节,其科学化与规范化直接影响学生参与高校决策的效果。以学校、学生、决策事项三个视角为切入点,对学生参与高校决策的主体设计方法进行了宏观层面的阐述,并针对目前高校治理中学生作为参与决策主体在身份、意识、能力、参与方式等方面不明确的主体缺陷,提出了包括相关性维度、能力维度、心理维度和目标一致性维度在内的四维度主体选择法及相应的评价指标。树立学生参与决策的民主法治意识、提高学生参与决策能力以及明确学生参与决策方式等一系列构想与策略的实施,有利于进一步提高学生参与高校决策主体设计的科学性与操作性。

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大学生道德自我概念与亲社会行为倾向的关系

雷娟, 聂衍刚, 刘莉

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 74-78.

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为探讨大学生道德自我概念与亲社会行为倾向之间的关系,采用大学生道德自我概念量表(修订)和亲社会行为倾向量表对广州市756名大学生进行调查。结果显示:第一,大学生道德自我概念得分总体较高,其中社会道德自我得分最高,个体道德自我得分最低,且存在显著的性别差异,男生得分普遍低于女生;第二,大学生道德自我概念和亲社会行为存在显著的正相关,道德自我概念可以正向预测亲社会行为倾向,回归系数是0.454,解释度为20.6%;第三,以大学生道德自我概念三个维度作为预测变量,亲社会行为倾向作为因变量进行分层回归分析,人际道德自我和社会道德自我可以积极预测个体的亲社会行为倾向,回归系数分别是0.560和0.571,二者对亲社会行为倾向的解释度为32.6%,个体道德自我没有进入到回归方程。结果表明个体的道德自我概念的提高可以促进个体的亲社会行为倾向。

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印顺“人间佛教”伦理观刍议

谭苑芳

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 79-83.

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“人间佛教”是当代中国佛教发展的方向。印顺的“人间佛教”理念有着丰富的内涵,对中国佛教的影响极为深远。作为理论整体的印顺“人间佛教”,其不同面向可以开出不同的学理架构。文章尝试对印顺“人间佛教”的伦理观做初步架构,提出印顺“人间佛教”伦理观存在由实践理智趋向形而上指向的三个层面,并将其与西方经典伦理学论述做比较分析,试图为印顺“人间佛教”伦理观的构建提供一种建立于宏阔理论基础上的分析框架。印顺“人间佛教”的实践理智属性是兼容技巧理智与理论理智的,它强调“人间”的色彩使其具有应对当前交往伦理学的学理依凭和资源,“人间佛教”指向个体心性的意涵为其伦理观的最终指向确立了超越性的形而上目标。

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丘逢甲广州诗词对广府文化的承载

张介凡

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 84-88.

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丘逢甲广州诗词承载着厚重而丰富的广府文化,歌咏广州深厚的历史文化积淀和文化开拓者,再现清末民初广府人生命的存在形式,盛赞广府诗坛和人才生生不息,揭示广府开拓创新、英勇果敢、有担当和务实的人文精神,表达对广州名产和名胜的喜爱之情,复原清末民初广府文化,赋予或增添广府文化的文学色彩,更好地传播广府文化。

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辻听花和波多野乾一:日本的中国戏曲研究者

仝婉澄

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 89-92.

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20世纪初期,北京剧坛繁盛一时,各类相关著作相继问世。其中《中国剧》和《中国剧及其名优》凭借立足剧场的实地调查,系统地记录了那个时代的剧坛剪影。这两部著作的作者,分别是来自日本的辻听花和波多野乾一。他们的视角及方法,为中国戏曲研究提供了新的路径,影响了日后的日本学界。

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从音乐特征看大库普兰羽管键琴作品的艺术造诣

林嘉旋

广州大学学报（社会科学版）. 2015, 14(6): 93-97.

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弗朗索瓦·大库普兰是法国著名的音乐家、古钢琴与羽管键琴的演奏家,他一生中共撰写了234首古钢琴独奏曲。他是拨弦古钢琴乐派的代表人之一。大库普兰羽管键琴音乐作品的艺术造诣主要有华丽典雅的艺术表现、惟妙惟肖的主题艺术描绘和纵横结合的音乐艺术技法,其作品艺术创新主要体现在音乐题材、音乐体裁以及音乐曲式等方面。

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2015年, 第14卷, 第6期　刊出日期：2015-06-28

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